[ 建‧築‧景‧觀 ]

歷史建築

農禪寺的建築當中，有二處為臺北市歷史建築，一為「開山農舍」，一為「入慈悲門」。

1977年，法鼓山創辦人聖嚴法師遵循恩師東初老人的遺囑，自美國回臺灣接任農禪寺住持，自此之後，農禪寺不僅成了聖嚴法師在臺弘法最主要的道場，在2005年法鼓山落成開山前，也是僧眾弟子們最重要的修行家園。

1978～2009年這二十年間，無數大臺北地區民眾、海內外信眾來到農禪寺，聽聞聖嚴法師弘講佛法、指導禪修；在民眾和社會需求下，各項推廣禪修、文化、慈善等工作的法鼓山佛教事業體系，包括：法鼓山文教基金會（1992）、法鼓文化（1995）等，先後在農禪寺成立及運作。對臺北市而言，農禪寺是民眾的信仰中心，有僧俗四眾共同的生命記憶；對法鼓山來說，農禪寺是法鼓山的發源地；而從世界佛教的發展來看，農禪寺則是漢傳佛教在臺灣展延法脈的重鎮。

 

開山農舍

▉創建時間：1971年左右

▉歷史演變
閱經樓（1975）→譯經院（1978）→三學研修院（1979，法鼓山僧團前身）→歷史建築（2004）

▉內部空間（1977～2009）
一樓：客堂、創辦人辦公室、會客室、候客區
二樓：文殊殿、圖書區、聖嚴法師寮房、錄音室、僧眾寮房、財會室
「開山農舍」為一棟二層樓水泥建築，是農禪寺最早的建築，也是法鼓山的開山基地。農舍外觀為洗石子的灰色牆面，內部為磨石子地板，簡單樸素的構造，呈現出1970年代臺灣鄉村的建築風貌。

開山農舍建於1971年左右，由東初老人率領弟子建造，1975年落成啟用。老人建農舍的目的，一方面是落實自給自足的農耕生活之用，一方面則是做為自修閱讀的閱經樓。老人在農舍二樓設置了文殊殿，供奉代表智慧的文殊師利菩薩，寓有「深入經藏、智慧如海」的涵義。

1977年底，農舍落成後一年多，東初老人圓寂，聖嚴法師繼承師志，接掌中華佛教文化館和農禪寺。回臺後的聖嚴法師，將原在美國的譯經工作移到農禪寺，1978年設置了「譯經院」，當時的農舍除了充當譯經院，也是法師指導年輕學員打禪七的地方。

譯經院持續約一年後結束，譯經院的成員和跟隨法師禪修的學員，希望能留在寺內修學佛法，於是1979年成立「三學研修院」，讓學員持續「戒、定、慧」三學的研修。爾後，學員中有人發心出家，三學研修院漸漸成了培育出家眾的搖籃，後來演變為僧團，也就是法鼓山僧團的前身。

在1978年至2009年間，開山農舍為聖嚴法師、僧眾弟子們的生活起居空間，由於一樓設有客堂、會客室，海內外各界來訪貴賓，都在這裡與聖嚴法師進行會談與交流。二樓文殊殿前的圖書室，則是法師們平日閱覽書籍、充實自我之處。

2004年列入臺北市歷史建築後，農禪寺常住眾主要的起居空間仍在農舍內，一直到2010年，農禪寺進行改建，寺內的鐵皮建物一一拆除，外觀因歷年增建臨時建物而有損壞的開山農舍，同步進行整修，常住眾也因而搬出農舍。2012年底，寺內的新建工程落成啟用，做為歷史建築的開山農舍，則成為一處文化與歷史的保存空間。

 

入慈悲門

▉創建時間：1982年左右

▉功能：農禪寺的三門

由綠色圓柱、綠色琉璃瓦構成的「入慈悲門」，是往年進入農禪寺必經的三門，由於大門的上方端置「入慈悲門」四個字，因此被習稱「入慈悲門」。

入慈悲門是聖嚴法師接掌農禪寺後所興建，當年建造入慈悲門，乃基於區分寺院內外環境的考量。由於早年農禪寺以務農維生、禪修生活為主，寺院周圍是一大片竹子園、菜園，再外圍則是關渡平原的稻田，由於地處偏遠，甚少有對外弘法活動。1977年聖嚴法師接任住持後，舉凡講經、禪修、念佛等活動，主要仍在中華佛教文化館舉行。1982年文化館進行拆除與改建，法師因而將弘法重心移到農禪寺，而信眾們追隨法師，也將學佛修行的地方，轉至農禪寺。

當時農禪寺內僅有一棟開山農舍，要做為弘法道場，容納所有來寺信眾，實在遠遠不足，於是便沿著農舍的前門和外牆，加蓋出一處臨時的鐵皮大殿。當時步出大殿，緊鄰的便是一整片竹林，整個環境沒有內外的區隔，一位護法居士因而建議聖嚴法師在大殿前方築造大門、圍牆、照壁和水池，以區分寺院的內外環境。法師採納了建議，於1982年左右開始建造三門。

聖嚴法師在三門上的橫幅，選用弘一大師的書法題字「入慈悲門」，期勉來農禪寺的信眾，走進了入慈悲門後，能夠學習先發起慈悲心，當內心起了大悲心，對任何人及所有眾生，便能以包容、平等的心相對待。修學佛法、行菩薩道，都是以此為出發點。

佇立原處的「入慈悲門」，歷經鐵皮建物拆除、新建工程完工，目前位置在新建大殿後方的庭院中，隔著新建築，與開山農舍遙相對應，一同見證了農禪寺四十多年來的成長和發展，未來將繼續守護農禪寺，邁向嶄新的弘法之路。

// 回上一頁 //